حيرانم كه از كدام صفات زيبا و خوبيهاي او شروع كنم ، از بس كه ازخالق زيبا خوبيهاي فراواني ديدم مات شدم . لطف و كرم او مرا عاشق آن خدا كرد . او خدائي است كه فقط ازاو خوبي صادر ميشود ، و او خدائي است كه زيبا تر از او نيست . ديدن او بهترين بهشت است .
 هر چي تلاش كردم دوستي بهترازاو نديدم ، دوستي كه هميشه همراه انسان است ، بي وفائي در ذات او نيست ، دوستي  كه هميشه لطف و كرم و محبت مي كند ، خدائي كه  هر چي خوبي هست از اوست ، وهيچ خوباني درتاريخ نبوده مگراينكه خوب بودن شان ازلطف اوست . و اوست كه عزت ، سروريت ونعمت به بندگان ضعيف خويش مي بخشد ، وهيچ نعمتي از خدا جايگزين ندارد ، مثل نعمت چشم و مثل نعمت آب .
 اولين محل زندگي انسان شكم مادراست ، جائي كه دسترسي والدين به آنجا غير ممكن است ، خداي مهربان وعزيزآنجا انسان را ازغذا سيركرد . خداي مهربان درمقابل اين همه لطف و كرم خويش ازبندگان فقط تشكرمي طلبد . وتشكرازخدا فقط عبادت خالصانه و بدون ريا براي اوست ، نه عبادت همراه با شرك وظلم درحق او . واين جاي شكراست كه خالي است .

 چرا با خالق تان دوستي برقرار نميكنيد

ياايهاالانسان ما غرك بربك الكريم . اي انسان چه چيزي ترا نسبت به پروردگاركريمت فريب داده است ؟  الذي خلقك فسوك فعدلك . پروردگاري كه ترا قشنگ و مناسب آفريد .
توضيح: تفسيراين آيه لذت بخش قابل توجه است ، يعني چه كسي فريبت داد ، تا تو خداي يگانه را نافرماني كني ؟ گناهان شب و روز را مرتكب بشوي ؟ نمازهارا ترك كني ؟ چشمهايت را بسوي گناه وحرام باز كني ؟ چه چيزي ترا نسبت به خدا كريم فريب داد تا ازاو نترسي ؟ آيا ثروت دنيا فريبت داد ؟ اين كه فاني است . آيا شهوت فريبت داد ؟ اين كه ازبين رفتني است . آيا شيطان فريبت داد ؟ او كه دشمن توست . آيا پست ومقام فريبت داد ؟ اين كه براي هيچكس وفا نكرده است . آيا غرور وتكبر فريبت دادند ؟ اينها كه صفات خدا هستند و بنده لايق آنها نيست . پس اي انسان اين اسباب باعث شدند تا تو از خداي كريم غافل بشوي ؟ اينجا خدا خودش را كريم گفت ، كريم از صفات زيباي خداست ، خدا با صفاتش مي زيبد ، من ازاين جمله  خيلي لذت مي برم ، وبراي همين باربار آن را تلاوت مي كنم ، چون او فقط لايق اين جمله است .

به اين صحنه ها فكر كنيد

إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ . آنگاه كه آسمان ( كرات آسمانى) از هم شكافته شود .

وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ . وآنگاه كه ستارگان پراكنده شوند و فرو ريزند

وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ .  و آنگاه كه درياها به هم پيوسته شود

وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ  . و آنگاه كه قبرها زير و رو گردند ومردگان خارج شوند .

عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَت .ْ در آن زمان هر كس مى‏داند آنچه را از تقديم كرده و آنچه را كه از دست داده است .

سيل گناهان در كره خاكي

دروغ ، غيبت ، سخن چيني ، چشم چراني ، زنا ، قتل ، سرقت ، شرك ، ريا ، تكبر ، غرور ، خوردن مال حرام ، تضييع حقوق الناس ، تضييع حقوق الله ، غفلت از ياد خدا ، وغفلت ازاولين فرض اسلام ، يعني نماز كه ستون دين است و درجوامع مسلمين به كثرت ترك مي شود .

اگر لطف و كرم او نبود ما كه مستحق عذابهاي الهي بوديم ، حالا كه عذاب نمي آيد چون لطف خالق برسرماست . همچنين خوب زندگي كردن ما ، واينكه داراي  نعمت هاي فراواني هستيم ، حسن ازما نيست بلكه اين ازباران كرم اوست . و لطف او قابل مقايسه با هيچ دوست ديگري نيست ، حتي مادر مهربان . وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها . شما هيچ گاه قادر به شمارش نعمتهاي او نيستيد .

جلوه هائی از باران كرم او

وهوالغفورالودود . او بخشنده و دوست داشتني است .
غافرالذنب وقابل التوب : بخشنده گناهان و قبول كننده توبه هاست. توضيح : يعني شما هميشه غرق در گناه هستيد ، اما دربيكران رحمت او به روي نيازمندان بازاست .
ستار العيوب . از عيبها و كارهاي نا پسند شما با خبر است اما راز شمارا مي پوشاند .
الله ولي الذين امنو. وان الكافرين لامولي لهم . فقط دوست شما مومنين است نه دوست كفار .
نه تنها رحيم است بلكه ارحم هم هست ، يعني مهربان ترين . نه تنها كريم است بلكه اكرم هم هست ، يعني كريم ترين .

الطاف بيكران خالق

قل يعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لاتقنطوا من رحمه الله ان الله يغفرالذنوب جميعا
بگو ( اي رسول الله ) اي بندگاني كه برجانهاي تان بسبب گناهان ظلم كرديد ، نا اميد از رحمت خدا نباشيد . همانا الله همه گناهان را مي بخشد . حضرت وحشي قاتل حضرت حمزه بود ، وقتي خواست مسلمان بشود ، گفت من كه قاتل هستم و خدا فرموده جاي قاتل براي هميشه درجهنم است ، پس توبه من قبول نميشود ، رسولخدا ص اين آيه را براي او تلاوت كردند كه نا اميد از رحمت اونباشيد ، و حضرت وحشي رض مسلمان شد.

این درگه ما درگه نومیدی نیست .   +  صد بار اگر توبه شکستی بازآ       

توبه راه دوستي با خداست

حديث قدسي : يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ . وَلَا أُبَالِي يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي . غَفَرْتُ لَكَ وَلَا أُبَالِي يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي . لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً .
خدا مي فرمايد : اي فرزند آدم ، همانا اگر مرا بخواني واميدوارفقط به من باشي ، هرچي گناه داشته باشي ميبخشمت وهيچ باكي ندارم . اي فرزند آدم ، اگر گناهانت به آسمانها برسند ، و تو سپس از من بخشش بطلبي مي بخشمت و هيچ باكي ندارم . اي فرزند آدم ، اگر تو به حجم زمين با گناه پيش من برگردي ، بشرطي كه شرك به من نكرده باشي به همان مقدار با بخشش به سراغت مي آيم .
در روايات داريم ، هنگاميكه بنده گنهگار توبه مي كند ، و دربخشش رب العلمين را مي زند ، الله از بس كه شادمان ميشود ، به فرشتگان دستورميدهد ، كه آسمان را چراغاني كنيد ، وشادي كنيد ، كه يك بنده با مولي خويش صلح كرده است .

شرك راه ايمان و راه دوستي با خدا نيست

فردي كه مبتلا به شرك است ، ايمان او ضعيف است ، اعمال صالح براي او دشوار ميگردد ، و نمي تواند با خالق دوستي برقرار كند . الله هيچ جاي قرآن اجازه نداده كسي را با او شريك بگردانيم . و فرموده ادعوني استجب لكم . فقط مرا بخوانيد تا اجابت كنم ، نفرموده مرا و دوستاي مرا بخوانيد . صفات خدا را به كسي ديگر دادن نيز شرك است ، مثلا شفا دادن ، موت ، حيات ، رزق ، برطرف كردن گرفتاريها .
امن يجيب المضطر اذا دعاه و يكشف السوء . چه كسي اجابت مي كند شخص پريشان را وقتي اورا ميخواند ، و برطرف ميسازد گرفتاريها را ؟

كمك خواستن وفرياد زدن جلوي مرده ها جايز نيست به دلايل زير

ايك نعبد و اياك نستعين : فقط ترا مي پرستيم  ، و فقط از تو كمك مي خواهيم ، اياك درقانون عربي ضميرتخصيص است ، به اين معني كه چيزي را به كسي اختصاص ميدهد ، يعني كمك خواستن و عبادت كردن مخصوص الله تعالي است ، نه مرده بيچاره اي كه پوسيده شده است. اين تعليم قرآن به مومنين است كه عبادت مخصوص الله ، سجده مخصوص الله وكمك جستن فقط از الله تعالي باشد . وهيچ بزرگي نبوده و نيست كه مثل ما محتاج خدا نباشد .
فلا تدعوا مع الله احدا : هيچ احدي رابا خدا نخوانيد . حتي محمد مصفطي را كه از او بالاتر هيچ انساني نيست ( اي مسلمانان ) فرياد زدن فقط بايد در محضرخالق باشد . چطوري به خودتان اجازه نقض دستور قرآن را ميدهيد ، و صد تا خدا ميسازيد.
اليس الله بكاف عبده : مگرخدا بنده اش را كافي نيست ؟ اين در جوابي مشركيني كه مي گويند مرده بي خبر مارا به خدا مي رساند ، اما خدا مي گويد مگر من شمارا كافي نيستم ، كه غلام و برده مرا شريك من قرارميدهيد ، وصفات خدائي را به آنها ميدهيد ؟
وكفي باالله وكيلا : خدا بعنوان كارساز كافي است ، اي مومنين و اي مسلمانان ، اعلام خدا رو گوش كنيد كه مي فرمايد من كافي هستم بعنوان كارسازشما.
وكفي بالله حسيبا . و كفي باالله شهيدا : خدا بعنوان كفايت كننده كافي است . و خدا بعنوان حاضر وگواه كافي است . يعني اين خداست كه هرجا با شما حاضراست .
إنه كان بعباده خبيرا بصيرا : همانا او ازبندگانش با خبر، وبه آنها بيناست . اين صفت مخصوص خداست ، اگر اعتقاد داشته باشيم فلان ولي نيز بينا وبا خبر از حالات بندگان است ، شرك است به خدا .
فتوكل علي الحي الذي لايموت : پس توكل كن بر خدائي كه زنده است ونمي ميرد . يعني توكل بر كسي كه هميشه زنده است بكن نه بركسي كه ميميرد ، اين صفت مخصوص خداست ، و خداي مشكل گشا فقط هميشه زنده است نه كسي ديگر. طبق اين آيه تكيه كردن برمرده و پناه بردن به او شرك است به الله .
ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي : مشركين مكه ميگفتند ما بتها را فقط به اين دليل مي پرستيم كه مارا با خدا نزديك مي كنند ، و الا كارسازاصلي و خداي واقعي در آسمانها هست نه اين بتها . پس مسلمان بايد با مشركين تفاوت داشته باشد .
ونحن اقرب اليه من حبل الوريد : ما با شما از شاه رگ گردن نزديكتريم ، يعني نزديك ترين شما منم ، و شما نيازبه مرده پرستي و قبر پرستي نداريد.
والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير: مرده هاي بيچاره اي كه شما آنهارا ميخوانيد ( هرچند كه اولياء الله و بزرگان دين هستند ) آنان اختيار پوست هسته خرما را هم ندارند .
ألهم أرجل يمشون بها أم لهم أيد يبطشون بها أم لهم أعين يبصرون بها أم لهم آذان يسمعون بها . آيا آناني را كه شما ميخوانيد ، پا دارند كه با آن راه بروند ؟ آيا براي شان دست هست كه با آن چيزي را بردارند ؟ آيا براي شان چشم ، هست كه با آن ببينند ؟  آيا براي شان گوش هست كه بشنوند ؟ صاحبان قبر اين اسباب را ندارند ، و در عالم خودشان بسر مي برند .

شرط يك زندگي خوب

الله زندگي پاك و سالم را دراين آيه كريمه وعده فرموده است . من عمل صالحا من ذكر او انثي فلنحيينه حيوة طيبه . ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون . مرد مومن و زن مومنه ، اگر اعمال نيك انجام دهند ، حتما ما به آنها زندگي پاكيزه خواهيم داد . وحتما پاداش خواهيم داد مزد آنان را به بهتر ازآنچه كه انجام ميدهند . يعني اگربنده دنبال اعمال نيك برود ، خدا خوبي دنيا و آخرت را به او عطا مي كند ، واگراعمال طبق خواسته او نباشند ، وراه هاي ديگروخرافات اختيار نمايد ، الله هر دو جهان زندگي او را در تنگنا قرار ميدهد ، آرامش و آسايش را از زندگي او سلب مي نمايد . چنانچه در اين آيه نيز تصريح شده است ، و من اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا . ونحشره يوم القيامة اعمي قال رب لما حشرتني اعمي و قد كنت بصيرا . قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي .  يعني اگرياد خدا وعبادات او آنطور كه او خواسته است نباشد ، همانا زندگي او در تنگنا قرارخواهد گرفت . واما درآخرت .  و روز قيامت اورا حشر مي كنيم درحاليكه او نا بيناست ، او مي گويد خدايا چرا كورحشرم كردي من كه درد نيا بينا بودم ، ( در جواب ) گفته ميشود اين چنين آيات ما دردنيا سراغ تو آمدند ، پس توآنهارا به باد فراموشي سپردي و امروز تونيزفراموش مي شوي .

رد عقايد باطله در مورد توسل

عده نا آگانه بدون اينكه به كلام الله و زندگي اصحاب آشنائي كامل داشته باشند ، مي گويند توسل يعني كمك گرفتن ، فرياد زدن واستمداد كردن از قبوراست ، به دليل اينكه صاحبان قبربزرگان دين بودند . و به اين آيه استدلال مي كنند . يَا اَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا اتَّقُوْا اللهَ وَ ابْتَغُوْا اِلَيْهِ الْوَسِيْلَةَ وَ جَاهِدُوْا فِيْ سَبِيْلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ .

حالا سوال اينجاست ، كه شما از صاحبان قبراستمداد مي كنيد به دليل اينكه آنها بزرگتر بودند ، پس خود خداي مهربان كه بزرگتراز آنها ست ، چرا بزرگترين را گذاشتيد و از كوچكتر استمداد ميكنيد ؟ مگر خدا مستقيم صدا را نميشنود ؟ يا مي گويند كارسازفقط خداست ، اما اينها وسيله هستند بسوي رسيدن به خدا . جواب . براي رسيدن به خدا ، قرآن و سنت كافي است ، وپارتي در كار خدا مثل روساي دولتهاي دنيا وجود ندارد . اين مانند اين مي ماند كه شخصي براي رسيدن به محضر رئيس يك دولت ، از رئيس اداره محل خود ، كه به مراتب كه پائين تراز رئيس دولت است سفارش بگيرد .

و اين وقيحانه است كه بگوئيم براي نزديك شدن به خدا ازغلام و كنيز او سفارش بگيريم . در حاليكه خداي عزوجل وقادرمهربان مارا توصيه كرده ، كه مستقيم از ذات مقدس او قضاي حاجات را بخواهيم ، و اوهرجا صداي مارا مي شنود ، مرده كه صدا را نمي شنود به دليل اين آيه كريمه . وما انت بمسمع من في القبور يعني تو نمي تواني صدايت را به صاحب قبر بشنواني . پس لزومي ندارد كه مومن خودش را آلوده به شرك كند ، و ايمانش را به خطر بيندازد.
ترجمه و توضيح آيه فوق : اي مومنين از خدا بترسيد و بسوي او وسيله بجوئيد ، و در راه او تلاش نمائيد شايد شما رستگار شويد . حالا نكته اساسي اينجاست كه وسيله جستن تا چه حد بايد باشد ؟ آيا مي توانيم بنام توسل اينقدرپيش برويم ، كه صدها آيه ديگر قرآن را نايده بگيريم ؟ مي توانيم توحيد الله را ناديده بگيريم ، مرتكب شرك بشويم وايمان را از دست بدهيم ؟ . روشن است كه اجازه چنين كاري را نداريم . پس چه بايد كرد ؟

علماء در تشريح اين آيه نوشتند ، متوسل به نام هاي نيك الله تعالي بشويم ، الله تعالي 99 اسماي حسني دارد ، اورا با نام هاي زيبايش صدا بزنيم ، تا از التماس كردن ما خوشحال بشود ، و بسوي ما در رحمت خويش را باز نمايد ، چنانچه درحديث قدسي بالا تشريح اين گذشت . همچنين به حرمت كلام الله مجيد ، و به حرمت انبيا و به حرمت محمد رسول الله ، مثلا بگويئم خدايا به حرمت كلام زيبايت ، و به حرمتي كه انبيا پيش تو دارند ، و به حرمت محمد مصطفي ص مارا مغفرت كن ، و مارا بسوي خودت بكش ، اين معني توسل است . كه هيچ نياز و ربطي به ساختن گنبد ف بارگاه و خرافات و شركيات ندارد .

توضيحي درباره جمله يا امام فلاني

يا حرف نداست ، براي صدا زدن شخصي بكار ميرود ، مثل يا احمد يا محمد . در صورتي منادي يعني شخصي كه صدا زده مي شود، صداي ترا مي شنود اورا در محاوره عربي با اين جمله صدا ميزنند يا احمد ، يعني اي احمد با تو هستم گوش كن ، و او ميشنود و جواب ميدهد. اما در صورتي كه فرد وجود ندارد ، يا از دنيا رحلت كرده  و تو اورا صدا ميزني يا قاسم ، اگر با اين اعتقاد باشد كه آن مرحوم صداي ترا مي شنود اين شرك است . خدا را بايد فرياد زد يا الله و اين اعتقاد را بايد داشت كه الله تعالي مي شنود . ياالله ، يا حي يا قيوم ، يا ذالجلال والاكرام ، يا قدوس ، يا دود ، ياحق ، يارب ، يا خالق ، يا مالك ، يا رازق ، يا معبود ، يا بديع السموات والارض ، يا ذالعرش المجيد ، يا فعال لما يريد ، يا مجيب المضطرين ، يا من لي غيرك ، يا الهي ، يا ملك جبار اني اسئلك بانك انت الله لااله الا انت . به دليل اين آيه وما انت بمسمع من في القبور ، اي محمد تو نميتواني صدايت را به كسي كه در قبر است بشنواني ، ان تدعواهم لايسمعوا دعاءكم . اگر شما اين مرده هارا فرياد بزنيد اينها نمي شنوند . ولوسمعوا مااستجابوا لكم . واگر ( به ظن شما ) بشنوند فرياد شمارا اجابت نمي كنند .

زندگي اصحاب و اهلبيت ملاك عمل هستند

پس از قرآن و سنت ، زندگي ياران وتربيت يافته گان رسولخدا ص براي ما ملاك عمل هستند ، اين بزرگواران در هيچ جا ثابت نيست ، كه از قبررسولخدا يا كسي ديگراستمداد كرده باشند .

توصيه به دوستان و عزيزان

شك نداريم درخالق درنا اميدي نيست ، و براي او قيافه و ظاهر كسي مهم نيست ، بلكه خالق به قلبها مي نگرد ، همچنانكه بزرگان دين با ايمان وعمل صالح به خدا رسيدند ، وايمان اعمال صالحه درتوان هرفردي هست ، وهركس درهرزمان ومكان مي تواند دوست او قرار گيرد ، پس ما چرا نخواهيم از دوستان آن ذات مقدس بشويم ؟ براي خالق مهربان مهم نيست پدرت كي باشد ! حتي اگر پدرت مثل پدرمحمد مصطفي ص عبدالله بن عبدالمطلب باشد ، كه شرفياب ايمان نگرديد و فرزند او خورشيد عالم تاب شد . يا قيافه ات سياه باشد مثل چهره بلال حبشي كه صداي اذانش به آسمان مي رفت . دوستان خوب من بزرگان دين از اعمال نيك خودشان به ما روز قيامت نميدهند ، پس شعاربزرگ پرستي سودي ندارد ، بجاي آن تمجيد ازخالق كنيم كه ياد اوعبادت است ، و در اورا بزنيم و هميشه دست نياز را بسوي او بلند كنيم . پس عزيزانم اين سعادت عظيم دنيا و آخرت را از دست ندهيد . واين سرمايه جاويدان است . آخرين توصيه من اينست كه راه رسيدن به خالق ، خواندن نمازشب است ، آنگاه كه همه خواب هستند ، تو درميان آنها به راز و نياز به پردازي مطمئنا هزاران سود را از خدا گرفتي ، وبرنده شدي .  به اميد هدايت همه انسانها وما علينا الاالبلاغ المبين .

پایگاه وااسلاماه